La centralidad del niño en la misión de la Iglesia: Manuel Hurtado

Atención a los más pequeños.

Mateo 18, 1-14

Quiero compartir con ustedes una reflexión sobre el texto de Mateo 18, 1-14 para iluminar y profundizar sobre el tema de la prevención de abuso al menor que hoy, en la Iglesia, es un tema importante y urgente.

A partir de una pregunta hecha por los discípulos, Jesús nos deja una enseñanza fundamental para todo cristiano: “¿Quién es el mayor en el Reino de los cielos?”(v 1).Como siempre Jesús nos sorprende. Sus palabras siempre son una invitación a cambiar de parámetros, de estructuras, de formas de ver la vida y de actuar.

Jesús tomó a un niño y lo puso en medio (v 2). Algo que ningún judío habría imaginado. Y quizá, aún en nuestros días, sigue siendo sorpresivo.

Que hubiera niños alrededor de Jesús es ya un hecho extraordinario. Escuchar a los rabinos era asunto de adultos, al menos en público. En otros pasajes de Mateo y Marcos se puede ver que había menores que acudían a escucharlo.

Y no solo puso en medio al niño, sino que lo propone como modelo a seguir: “Si no se hacen como niños no entrarán en el Reino de los cielos”(v 3). Ellos son un ejemplo, un punto de referencia y no una meta. A diferencia de Marcos y Lucas, Mateo agrega “si no se convierten”(v.3), es decir, si no asumen las actitudes y conductas propias de un niño no entrarán en el Reino. En una sociedad como la judía, en la que el niño no tenía personalidad jurídica, “ni voz, ni voto”-como decimos-, la propuesta de Jesús suena fuerte. Hoy nosotros entendemos que “hacerse como niño” implica la sencillez, implica aquello que el salmo 131 dice: no soy orgulloso… no pretendo grandezas…”; es la actitud del que sabe que no puede solo, que necesita de otro para sentirse seguro. El niño es la personificación del pobre,aquel para quien está reservada la primera bienaventuranza.

De la necesidad de hacerse como niño pasa a la acogida o recepción de los niños (v 5). Recibir a los niños es la manera de solidarizarse con los últimos, con los despreciados. Este punto nos remite a Mt 10,40 donde Jesús había hablado de los premios a quien reciba a sus discípulos: “El que los reciba a ustedes, me recibe a mí…”, y esto nos hace situar a los niños como miembros de la comunidad eclesial, como discípulos de Jesús. Situación de la que no gozaban en su tiempo.

Y ahora el discurso pasa a otro nivel, al escándalo o tropiezo provocado a los pequeños (v6). Dada la composición del texto, se entiende que “los pequeños”, de los que ahora habla, son los niños que ha puesto como modelo al inicio. Jesús enfatiza que son “los pequeños que creen en mí”, es decir, de nuevo se entiende que los considera miembros de la comunidad eclesial. Y aquí es donde se encuentra la raíz de la gravedad del escándalo: ellos son los más grande en el Reino de los cielos, son portadores de un valor excepcional que nadie debe menospreciar y mucho menos atacar; son aquellos que deberíamos considerar como primeros, como lo más valioso, lo que deberíamos cuidar.

Y para enfatizar en la gravedad del escándalo, Jesús toma un tono muy duro en el discurso, y a través de hipérboles muestra la radicalidad con la que deben ser tratadas dichas acciones. Es obvio que no se debe tomar en sentido literal, ya que no se resuelve el problema solo cortando un miembro del cuerpo si no se va a la raíz del mal (Mc 7, 20-12).